Современная западная социология: особенности и школы

Современная западная социология – это ответ на вызовы постиндустриального общества с его интерактивным миром телекоммуникаций, информационной перегрузки и смены парадигмы труда как физического преобразования социальной реальности. Политика и экономика вращаются вокруг серверов и электронных платежей. Собственность перестает быть ощущаемой субстанцией, которая требует значительных усилий для поддержания ее в надлежащем моральном состоянии. Именно это обстоятельство привело, во-первых, к изменению принципов конкуренции – сегодня важно контролировать поток информации, а не капитализировать старое, «железное» производство. Во-вторых, старые социальные связи, удерживаемые системой экономического контроля над механической собственностью, разрушаются. А появляющиеся новейшие транс-социальные «связки» требуют нового осмысления. И, как показало развитие социологии за последние 40 лет, пока что на уровне только отдельных символических практик.

Базовые парадигмы

Современная западная социология находится в поиске ответов на все эти проблемы. Ниже рассмотрим несколько основных парадигм, больше похожих на попытки осмыслить происходящие в обществе перемены. В этом отношении сразу нужно отметить наличие двух противоположных точек зрения, которые исходят из разных идеологических позиций. Первая – позитивистские и неопозитивистские концепции, описывающие общество с традиционной, технологической точки зрения как продукт беспорядочного броуновского «физического» движения. Второй полюс является интерактивным ответом современных управленческих решений и в общих чертах представляет собой ту или иную разновидность понимающей социологии.

Школы

Однако рассмотрим все по порядку.

- Структурный функционализм – согласно этой теории, общество дискретно и состоит из множества, автономных по отношению друг к другу, микросистем. Как утверждал Т. Парсонс, индивид ориентирован на конкретное социальное действие и действия иных индивидов, которые продуцируют вокруг себя свою социальную реальность. Современная западная социология в таких условиях должна концентрироваться на изучении четырех элементов социального действия: адаптации, целедостижении, интеграции и патернализма, способности удерживать в себе социальные и нормативные образы реальности;

- Конфликтология – западная социология сама по себе способна формировать противоположные точки зрения. В отличие от представителей структурного функционализма, ее приверженцы считают, что развитие общества происходит эволюционно благодаря возникающим социальным конфликтам и постоянному поиску их решения. Правда, К. Маркс видел конфликт только вокруг проблемы контроля над собственностью, Г. Зиммель – вокруг социальных интересов различных общественных групп, а Р. Дарендорф вообще считал, что социальные противоречия локальны и потому в целом не влияют на общественное развитие;

- Критическая социология действия – современная западная социология, как полагал Ч. Р. Миллс, должна сконцентрировать свои усилия на изучении элиты, то есть групп и людей, причастных к политическим и экономическим «прорывам обществам. При этом основная задача такого подхода состоит в поиске ответа на вопрос "как рождается политика?";

- В рамках символического интеракционизма изучались символические структуры, которые, по мнению социологов, рождаются в процессе экономического, социального или символического обмена.

В заключение

Современная западная социология (словарь которой еще не написан), в принципе, находится на перепутье. Универсальных, глобальных концепций пока нет. Может быть, потому что нет еще четкого понимания природы и сути происходящих глобальных социальных перемен. Так что главный интеллектуальный прорыв в обществознанни, скорее всего, еще впереди.