Святой пророк Иезекииль

Весной 586 года до н. э. столицу Иудейского царства Иерусалим постигло страшное несчастье – он оказался захвачен войсками вавилонского царя Навуходоносора. Храм, построенный царём Соломоном и являвшийся духовным центром еврейского народа, был разрушен, а городские стены срыты. Всех иудеев, избежавших смерти, вместе с их царём Иехонией угнали в рабство. Судьбу прочих невольников разделил и пророк Иезекииль, устами которого сам Бог впоследствии изъявлял Свою волю.

Пророк, поселившийся на Холме весны

Он был одним из тех глашатаев воли Божьей, которых Всевышний посылал избранному Им народу в самые тяжёлые этапы его истории. Недаром его имя переводится с древнееврейского как «Господь укрепит». Пророк Иезекииль родился в 622 году до н. э. в иудейском городе Сарире и был сыном местного священника Вузии. В эти же годы на земле появились ещё два ветхозаветных пророка – Иеремия и Даниил.

О том, как прошли его детские годы, Священное Писание умалчивает, а сообщает лишь о том, что, оказавшись в Вавилоне, он поселился на берегу реки Ховар вблизи города Ниппура. Местом, где он обосновался, стал небольшой посёлок, называвшийся Тель-Авив (Холм весны). Сразу заметим, что никакого отношения к нынешнему экономическому и культурному центру Израиля он не имеет. Просто при закладке современного города (1909) было использовано это древнее название, символизирующее весну, обновление и возрождение.

Чудо, явленное на речном берегу

Судя по тому, как жизнь молодого пленника описывается в Танахе, одной из книг иудейского Священного Писания, Иезекииль - пророк который пользовался на чужбине относительной свободой. Во всяком случае, известно, что у него была жена, умершая затем от язвы, и что в его доме открыто собирались соотечественники, к которым он обращал свои пламенные религиозные проповеди.

Высшее служение, ради которого пророк Иезекииль был послан еврейскому народу, он начал на пятом году вавилонского пленения. Священное Писание повествует о том, что однажды на берегу реки ему открылось видение, в котором он узрел Бога, восседавшего на колеснице, состоявшей из четырёх херувимов.

Божья колесница

Каждый из херувимов имел особый лик – человека, быка, орла и льва. У них было по четыре крыла, два из которых вздымались ввысь, а двумя другими прикрывались тела. По бокам этих существ помещались колеса, глядящие на мир живыми глазами. Выше находился сферический престол, на котором восседал Некто, подобный человеку. Колесница-трон была окружена ярким свечением, и при движении издавала шум, подобный раскатам грома. Танах её именует Меркава.

Попутно отметим, что это же название используется в наши дни израильтянами для обозначения тяжёлого танка, выпускаемого в их стране, и заслужившего репутацию одной из лучших в мире боевых машин подобного класса.

Через много столетий, когда на земле восторжествовало христианство, отцы церкви истолковывали видение пророка Иезекииля как пророчество о явлении миру четырёх евангелистов – Матфея, Луки, Марка и Иоанна, графические символы которых в точности соответствуют ликам архангелов, составлявших колесницу Бога. Как херувимы несли на себе Бога, так и святые евангелисты в своих книгах принесли миру Его откровение.

Таинственный свиток

Но вернёмся на страницы Священного Писания. Узрев явленное ему чудо, пророк Иезекииль упал и лежал, не смея поднять лица, как вдруг услышал над собой глас Божий, повелевавший ему идти к соотечественникам, поправшим Его заповеди, и наказанным за это рабством.

Приподняв голову, избранник Божий увидел свиток, протянутый ему таинственной рукой. На нём были начертаны три слова: «Стон, плач и горе». Тот же небесный глас приказал Иезекиилю съесть этот свиток, после чего, поднятый от земли Святым Духом, он услышал за спиной шум крыльев серафимов и их голоса, восхвалявшие Бога.

Начало великого служения

Вернувшись домой, Иезекииль (пророк) семь дней провёл как поражённый громом. Он не мог не только вкушать пищу, но даже говорить. К жизни его вернул лишь вновь прозвучавший голос Бога. Всевышний повелел ему быть стражем дома Израилева, чтобы Он через него изъявлял свою волю. С этого дня началось великое служение пророка, частью которого была ответственность за народ, к которому он послан.

Важно отметить, что прежде чем почувствовать себя вправе быть учителем своего народа, Изекеииль счёл необходимым претерпеть физические страдания, столь обильно выпавшие на долю израильтян. С этой целью он в течение 430 дней спал, возложив на себя кирпич, на котором его рукой было начертано слово «Иерусалим». Не удовлетворившись этим, он обрил голову и питался исключительно лепёшками, испечёнными на коровьем навозе. Лишь после этого он начал пророчествовать.

Пророчества об иудеях и языческих народах

Последующие двадцать два года служитель Божий провёл в непрестанном духовном бдении, внемля словам Божьим и обращая их затем на врачевание нравственных недугов своих братьев. Его проповеди охватывали все стороны жизни. Позднее составленная на их основе книга Ветхозаветного пророка Иезекииля была включена в Библию. Она стала канонической, то есть официально признанной христианской церковью.

В ней он предупреждал о том, что израильтяне, смешиваясь с другими народами, окончательно падут в бездну идолопоклонства, беззакония и распутства (Книга пророка Иезекииля глава 22 стих 11). Некоторые из вероотступников не погнушаются даже каннибализмом. Но в то же время он говорил, что всемилостивый Господь не желает гибели Своего избранного народа, а ждёт от него покаяния (Книга пророка Иезекииля глава 18 стих 23).

В то же время он предсказывал падение тех языческих народов, которые радовались разрушению Иерусалимского храма и пленению евреев. Особые кары, по его словам, должны были пасть на головы аммонитян, завоёванных сынами Востока, и отданных в вечное рабство. Столь же тяжкому наказанию подвергнутся жители Крита и филистимляне (Книга пророка Иезекииля глава 25 стих 16).

Пророчества, укрепившие дух израильтян

Однако самым важным и утешительным для народа было его пророчество, помещённое в 8-м стихе 37-й главы. В нём, используя образ воскресающих и обретающих плоть мертвецов, Иезекииль предсказывает возрождение Израиля и конец ненавистного рабства. Этот текст написан с такой жизнеутверждающей силой, что в православных храмах его читают ежегодно накануне Пасхи в день Великой Субботы.

Кроме того, большую роль в духовном укреплении народа сыграли его пророчества, относящиеся к восстановлению Иерусалимского Храма. Они были сделаны в 571 году и им посвящены 41-45 главы той же книги. Пророк подробно описывает соотечественникам будущую возрождённую святыню, не упуская никаких подробностей, так как понимал, что для них важна каждая деталь.

Не менее популярны в среде единоверцев были его слова о том, что грядёт время, когда восстанут на израильтян два северных народа, которых он называет Гог и Магог (исследователи идентифицируют их как реально существовавшие народности мешех и фувал). Но всемилостивый Господь не допустит поругания израильтян, и даст им силы одолеть чужеземцев. При этом, как пишется в 38-й и 39-й главе, вражеских трупов будет так много, что хоронить их придётся в течение семи месяцев.

Конец жизни пророка

Согласно преданию, в тот же год Иезекииль скончался, приняв мученическую смерть. Как он и предсказывал, многие соотечественники впали в язычество и гневались, слыша его обличения. Один из них – иудейский князь, заслуживший вероотступничеством милость у вавилонского царя, - казнил Иезекииля, привязав к четырём коням и разорвав на части.

Впрочем, бытует и иная версия, согласно которой виновниками смерти пророка стали евреи, принадлежавшие к колену Гада – одному из двенадцати колен, или, иначе говоря, ответвлений израильского народа, возглавляемому когда-то одним из сынов праотца Якова по имени Гад. Также впав в идолопоклонство, они казнили своего обличителя, забив его камнями.

Могила пророка сохранилась до наших дней и находится на территории современного Иракского города Эль-Кифль. Православная церковь отмечает его память ежегодно 3 августа.